Triển vọng của AI điện thoại

Khoa học nhận thức và 🧭 viễn thông

Về mặt triết học, cần phải có điều gì để phủ nhận tuyên bố rằng AI đủ tiên tiến có ý thức?

Khi AI Teleonomic đạt đến mức gần giống với teleonomy của con người, chúng ta có thể thấy một tương lai trong đó niềm tin vào ý thức vượt ra ngoài mô tả thực nghiệm khoa học của nó sẽ bị coi là mê tín .

Nhận thức khoa học

Khoa học nhận thức là một lĩnh vực liên ngành đang nhanh chóng nổi lên như một lĩnh vực nghiên cứu hàng đầu trong việc khám phá ý thức. Lĩnh vực này đã chứng kiến sự tăng trưởng gấp 4 lần số lượng sinh viên trong 2 năm qua ở Mỹ.

Khoa học nhận thức về cơ bản dựa trên lý thuyết tính toán của tâm trí (CTM), còn được gọi là chủ nghĩa tính toán, cho rằng tâm trí có thể được hiểu là một chiếc máy tính hoặc là “chương trình phần mềm” của não.

Nhiều sinh viên thần kinh học, khoa học máy tính và triết học ngày càng bị thu hút bởi khoa học nhận thức vì khoa học nhận thức là một lĩnh vực liên ngành bao gồm triết học, tâm lý học, trí tuệ nhân tạo, khoa học thần kinh, ngôn ngữ học và nhân chủng học, khiến nó trở thành một lĩnh vực nghiên cứu hấp dẫn đối với những người quan tâm đến một loạt các ngành học.

🧭 viễn thông

Teleonomy, bao gồm tính mục đích rõ ràng và tính hướng đến mục tiêu của các cấu trúc và chức năng, có thể được coi là mô tả một khía cạnh cơ bản của lý thuyết tính toán của tâm trí (CTM). Điều này được thể hiện rõ trong hai thành phần của teleonomy: “chương trình” và “điểm cuối” được dự đoán trước trong chương trình.

Tất cả hành vi điện ảnh được đặc trưng bởi hai thành phần. Nó được hướng dẫn bởi một 'chương trình' và nó phụ thuộc vào sự tồn tại của một số điểm cuối, mục tiêu hoặc điểm cuối được dự đoán trước trong chương trình điều chỉnh hành vi. Điểm cuối này có thể là một cấu trúc, một chức năng sinh lý, việc đạt được một vị trí địa lý mới hoặc một hành động 'hoàn thành' (Craig 1918). Mỗi chương trình cụ thể là kết quả của quá trình chọn lọc tự nhiên, được điều chỉnh liên tục bởi giá trị chọn lọc của điểm cuối đạt được.”

Mayr, Ernst. Nhiều ý nghĩa của điện học Nguồn: Trong Hướng tới một triết lý sinh học mới: Quan sát của một nhà tiến hóa, 38–66. Cambridge, MA: Nhà xuất bản Đại học Harvard, 1988. trang 44–5

Giả định về lý thuyết nền tảng của teleonomy cuối cùng đã củng cố toàn bộ nỗ lực của khoa học nhận thức và tạo nên cái nôi lý thuyết của các nhà lý thuyết tiến hóa.

Teleonomy cung cấp cho khoa học nhận thức nền tảng để hiểu và mô hình hóa hành vi thông minh. Do đó, có thể dự đoán rằng hướng đi trong tương lai của lĩnh vực này sẽ xoay quanh AI Teleonomic .

Nhà triết học Daniel C. Dennett

Charles Darwin hay Daniel Dennett?

Nhiều người đã quen thuộc với công trình của giáo sư triết học Daniel C. Dennett^[1] và tuyên bố của ông rằng ý thức là một ảo ảnh. Điều mà nhiều người có thể không nhận ra là Dennett không phải là một triết gia độc lập với những tuyên bố thái quá.

Dennett là nhân vật hàng đầu trong lĩnh vực lý thuyết tiến hóa và khoa học nhận thức , đồng thời quan điểm của ông đóng vai trò là người đột phá về triết học và văn hóa.

[1]^{^}

Daniel C. Dennett là giáo sư triết học danh dự tại Đại học Tufts. Dennett là tác giả của các cuốn sách Giải thích về Ý thức (1991) và Từ Vi khuẩn đến Bach và Trở lại (2017), cùng nhiều cuốn khác .

Những đóng góp của Dennett cho sự hiểu biết về tiến hóa bằng chọn lọc tự nhiên như một quá trình thuật toán có mối liên hệ phức tạp với các khái niệm nền tảng của lý thuyết tính toán của tâm trí, cung cấp một khuôn khổ để hiểu hoạt động của tâm trí trong khoa học nhận thức.

Dennett là tác giả của debatingfreewill.com với giáo sư triết học Gregg Caruso (NYU), người tiên phong trong việc vận động xóa bỏ ý chí tự do .

Điều gì sẽ tác động đến xã hội khi quan điểm của Dennett, chẳng hạn như ý tưởng cho rằng ý thức là ảo ảnh, giành chiến thắng trên quy mô văn hóa lớn?

học thuyết Darwin

Đối với các nhà lý thuyết tiến hóa theo thuyết Darwin, khả năng của Teleonomic AI có được hành vi gần đúng với hành vi teleonomic hợp lý là cơ hội để đạt được sự chấp nhận rộng rãi hơn về mặt văn hóa đối với ý tưởng của họ rằng tâm trí là một chương trình teleonomic có thể dự đoán được một cách khoa học, có ý nghĩa sâu rộng đối với các thành phần đạo đức của xã hội.

Có một mối nguy hiểm thực sự là nhân loại sẽ tự quay lưng lại với chính mình trong suốt nhiều thế kỷ theo đuổi một 'vật liệu ngoài kia' mang tính quyết định, trong một nỗ lực ngoan cố nhằm chứng minh những niềm tin và hệ tư tưởng đa dạng liên quan đến lý thuyết tiến hóa của Darwin.

Thuyết tiến hóa (thuyết Darwin) và những ý tưởng đằng sau điện học đã được phát triển trong nhiều thế kỷ.

Trí tuệ con người

Nhà triết học René Descartes đã tuyên bố vào năm 1641 rằng động vật là những máy tự động (máy móc hoặc chương trình được xác định trước) không cảm thấy đau đớn (Descartes từng mổ xẻ động vật còn sống để chứng minh điều đó) và con người thật đặc biệt do trí thông minh của họ.

Quan điểm của Descartes cho rằng động vật là những người máy, hay những cỗ máy, không có ý thức và con người đặc biệt nhờ trí thông minh của chúng, đã ăn sâu vào văn hóa trong xã hội phương Tây hiện đại.

Tại sao con người về cơ bản lại khác với động vật?

Khi teleonomy đúng với đời sống thấp kém thì nó phải đúng với ý thức con người.

Trí tuệ nhân tạo (AI) về mặt logic sẽ gây ra sự gián đoạn nhân đạo mà theo đó chủ nghĩa duy vật, chủ nghĩa quyết định và các hệ tư tưởng giáo điều liên quan đến lý thuyết tiến hóa sẽ giành chiến thắng, gây ra những hậu quả sâu rộng cho đạo đức và xã hội.

Chủ nghĩa quyết định so với 🦋 Ý chí tự do

Teleonomy là một nỗ lực của các nhà lý thuyết tiến hóa theo thuyết Darwin nhằm đạt được mục đích luận (mục đích trong các hiện tượng tự nhiên hay còn gọi là thiết kế thông minh) theo cách tương thích với thuyết tất định. Nếu tâm trí là một chương trình được xác định trước, như được thừa nhận bởi lý thuyết tính toán của tâm trí (CTM), thì tâm trí cũng phải có mục đích, điều này sẽ được giải thích thông qua teleonomy.

Teleonomy AI khoa học có thể tiến xa hơn trong việc theo đuổi mục tiêu đạt được sự tương đồng gần đúng với teleonomy hợp lý của con người.

Nhà triết học William James - cha đẻ của tâm lý học - từng lập luận rằng tâm trí con người thực chất là một cỗ máy tạo thói quen. William James tin vào ý chí tự do nhưng như một yếu tố bổ sung bên cạnh sự lựa chọn tâm lý quyết định.

William James đã phát triển mô hình hai giai đoạn của ý chí tự do. Trong mô hình của mình, anh ấy cố gắng giải thích cách mọi người đưa ra quyết định và những yếu tố nào liên quan đến việc đó. Đầu tiên ông định nghĩa khả năng lựa chọn cơ bản của chúng ta là ý chí tự do. Sau đó, anh ấy chỉ rõ hai yếu tố của chúng tôi là cơ hội và sự lựa chọn. “Mô hình hai giai đoạn của James tách biệt một cách hiệu quả cơ hội (yếu tố tự do không xác định) khỏi sự lựa chọn (một quyết định được cho là xác định xuất phát từ tính cách, giá trị và đặc biệt là cảm xúc và mong muốn của một người tại thời điểm quyết định).”

Sự lựa chọn tâm lý xác định có thể được bắt chước bằng cách sử dụng khoa học viễn tưởng, chẳng hạn như sự kết hợp giữa tâm lý học, nhân chủng học, khoa học thần kinh và các lĩnh vực khác, đó là những gì lĩnh vực khoa học nhận thức được đặt ra.

Phần tử tự do trong lý thuyết William James được coi là không đáng kể hoặc thậm chí gây phản cảm khi đối mặt với các điểm cuối giá trị được kiểm soát một cách khoa học .

Thuyết ưu sinh và các điểm cuối giá trị được kiểm soát một cách khoa học

Hệ tư tưởng của 🧬 Thuyết ưu sinh là để nhân loại tự chủ và làm chủ sự tiến hóa một cách khoa học. Nó là sự mở rộng của chủ nghĩa khoa học, niềm tin rằng lợi ích của khoa học có giá trị cao hơn lợi ích đạo đức và ý chí tự do của con người.

Thuyết ưu sinh là hướng tự phát triển của con người

Thuyết ưu sinh bắt nguồn từ thuyết tiến hóa của Darwin.

Francis Galton, anh em họ của Charles Darwin, được cho là người đã đặt ra thuật ngữ “ưu sinh” vào năm 1883 và phát triển khái niệm này dựa trên lý thuyết di truyền của chính ông và lý thuyết tiến hóa của Darwin. Thuyết ưu sinh là một hệ tư tưởng xuất phát một cách tự nhiên từ những ý tưởng liên quan đến thuyết tất định.

Điều hợp lý là nhân loại sẽ cố gắng kiểm soát một cách khoa học các điểm cuối giá trị đạo đức của mình, và khoa học nhận thức cũng như một thế giới bị thống trị bởi AI khoa học viễn tưởng mà khoa học nhận thức tạo ra sẽ cung cấp một phương tiện.

Ý thức và AI điện ảnh

Lập luận nào cho phép người ta phản bác lại tuyên bố rằng AI Teleonomic không có ý thức ở mức tối đa?

Tuyên bố của bác sĩ tâm thần Ralph Lewis MD trên Tâm lý học ngày nay cho thấy những gì có thể mong đợi khi AI tiến bộ:

“Về nguyên tắc, có thể thiết kế AI có tri giác. Dưới đây là một số đặc điểm có thể cần thiết để một thứ gì đó có tri giác.”

(2023) Cần những gì để xây dựng AI có tri giác? Nguồn: Tâm lý ngày nay

Khi đã đáp ứng đầy đủ các đặc điểm, làm sao có thể khẳng định rằng AI không có ý thức ?

AI từ xa (thường được gọi là AGI hoặc ASI) sẽ cho phép khoa học nhận thức đưa ra những tuyên bố mà không cần chứng minh triết học nữa.

Việc không thể trả lời câu hỏi tại sao ý thức là một cái gì đó khác với mô tả thực nghiệm khoa học của nó, có thể được sử dụng làm lập luận cho khẳng định rằng ý thức chỉ đơn giản là những gì mô tả thực nghiệm về nó đòi hỏi. Khoa học dựa trên bằng chứng thực nghiệm và để vượt ra ngoài khoa học sẽ đi vào lĩnh vực siêu hình học và thần bí.

Nhà triết học và nhà lý thuyết tiến hóa Daniel C. Dennett^[1] theo Google Bard AI:

Việc chứng minh ý thức là một con cá trích đỏ siêu hình, vì chính khái niệm 'chứng minh khả năng tri giác' là vô nghĩa.

Tại sao từ xa của con người lại khác với từ xa của khoa học AI?

Khi AI Teleonomic đạt đến mức gần giống với teleonomy của con người, chúng ta có thể thấy một tương lai trong đó niềm tin vào ý thức vượt ra ngoài mô tả thực nghiệm khoa học của nó sẽ bị coi là mê tín .

Nguồn

• Người dùng Faustus5 trên onlinephilosophyclub.com có lẽ là triết gia Daniel C. Dennett^[1] (🧐 bằng chứng ở đây).

  Tôi biết tác phẩm của Dennett hơn bất kỳ triết gia nào trên trái đất, có lẽ rõ hơn bất kỳ ai bạn từng gặp.

• Câu trả lời của tôi cho người dùng Faustus5 trong chủ đề Ý thức không có não? trong đó tôi chỉ ra rằng ý thức phải có nguồn gốc ngoài phạm vi khoa học.

  Có thể nói rằng cái gì có trước giác quan thì có trước con người. Vì vậy người ta buộc phải nhìn ra ngoài phạm vi của cơ thể cá nhân để tìm nguồn gốc của ý thức. Câu trả lời của tôi cho Faustus5 trong chủ đề Ý thức không có não? Nguồn: onlinephilosophyclub.com